Ahad, 26 April 2020

Khatam dalam bulan Ramadan

Soalan:
Ustaz, bacaan al-Quran saya ada baki beberapa juzuk lagi. Masuk Ramadan ni, elok saya mula baru atau habiskan bacaan lama dan khatam dalam bulan Ramadan?

2 Jawapan:

Pertama: Elok habiskan bacaan tersebut dan cubalah khatam dalam bulan Ramadan. Selepas itu, ulangi semula dari awal al-Fatihah dan cuba khatam lagi dalam bulan Ramadan. Bermakna ada 2 jenis khatam: khatam dari luar; dan khatam dari dalam.

Ini kerana 2 kelebihan yang ingin kita dapatkan iaitu: kelebihan khatam; dan kelebihan baca al-Quran 30 Juzuk dalam bulan mulia ini.

Diriwayatkan Anas bin Malik ra sangat gemar menghimpunkan ahli keluarganya jika ingin khatam al-Quran. 

Begitu juga Ibnu Abbas ra yang sering mengupah seseorang untuk mencari sesiapa di kalangan umat Islam yang ingin khatam al-Quran untuk dia hadir ke majlis khatam orang tersebut.

Mujahid pernah mengajak al-Hakam untuk sertai majlis khatamnya:

"Kami memanggilmu untuk turut serta khatam kami dan kerana telah sampai kepada kami kenyataan tentang bahawasanya doa adalah mustajab di kala khatam al-Quran".
-mawquf sahih, kitab Nataij al-Afkar-

Talhah bin Musorrif menyebut:

"Daku dapati orang yang baik dari umat ini gemar mengatakan: Apabila khatam (bacaan al-Quran) di awal siang, para malaikat mendoakannya sehingga petang. Dan apabila khatam di awal malam, para malaikat mendoakannya sehingga subuh"
-Isnadnya hasan, kitab Adab al-Masy ila al-Solah-

Kedua: Jika seseorang mendapati dirinya terhalang dari mendapatkan peluang membaca al-Quran bagi tempoh yang panjang maka sayugia dia mulakan semula dari awal al-Fatihah.

Sebagaimana hal keadaan: wanita yang didatangi keuzuran solat selama 15 hari sedangkan dirinya sibuk dengan kerja untuk menyara keluarga; wanita yang dapat merasakan kelahiran bayinya bakal berlaku di awal bulan Ramadan sehingga nanti nifasnya menghalang dirinya dari membaca al-Quran dalam bulan tersebut; dan sebagainya.

Hendaklah dia meraih bersungguh-sungguh membaca al-Quran 30 juzuk lengkap dalam bulan Ramadan berbanding mengejar 2 jenis khatam seperti pilihan pertama di atas.

Ini dilihat kerana amalan para ulama dan orang soleh terdahulu yang mana mereka berhenti dari membuat sebarang kerja lain apabila Ramadan telah tiba dan hanya menumpukan membaca al-Quran untuk khatam secara sempurna sebanyak yang mungkin.

Imam Malik dan Imam Syafie menutup meja-meja fatwa mereka apabila masuk ke dalam bulan Ramadan semata untuk memperbanyakkan membaca al-Quran.

Hubungan intim Ramadan dengan al-Quran telah digambarkan oleh imam Nawawi dalam al-Tibyan bahawa Mansur Za'dan dari kalangan tabi'in membaca al-Quran sekali khatam antara waktu zuhur dan asar, dan sekali lagi antara maghrib dan satu perempat malam.

Begitu juga al-Azadi yang mengkhatamkan al-Quran antara maghrib dan isyak setiap malam di bulan Ramadan.

Siyar A'lam al-Nubala ada menceritakan bahawa imam Syafie mengkhatamkan al-Quran sebanyak 60 kali dalam bulan Ramadan.

Dan junjungan Nabi saw juga membaca di hadapan gurunya Jibril as setiap Ramadan menjelma sekali khatam kecuali Ramadan terakhir sebanyak dua kali (al-'aradah al-akhirah).

Kesimpulan:
Pilihan pertama dilihat untuk merebut fadilat kelebihan khatam al-Quran lebih-lebih lagi pada bulan yang sungguh mulia ini.

Manakala pilihan kedua memberi pilihan yang lebih menyantuni golongan yang mempunyai kekangan dari segi waktu. 

Walau bagaimanapun, memperbanyakkan membaca al-Quran adalah sebaik-baik pilihan dan amalan yang paling utama. Saya menyeru diri ini dan diri pembaca semua agar kita memperbanyakkan membaca al-Quran lebih-lebih lagi di musim PKP ini kita mempunyai ruang yang banyak berbanding Ramadan di tahun-tahun lepas. Maka usahakan untuk membaca al-Quran dengan sekali khatam paling kurang.

"Ya Allah ya Tuhan kami, rezekikan kami membaca al-Quran pada sepanjang malam dan siang hari".

-Khuwaydim al-Quran-
21 April 2020

๐ŸŒบ๐ŸŒธ๐ŸŒบ๐ŸŒธ๐ŸŒบ๐ŸŒธ๐ŸŒบ๐ŸŒธ๐ŸŒบ๐ŸŒธ

Kelas al-Quran Online untuk yang baru mahu mengenal huruf dan yang ingin talaqqi musyafahah boleh hubungi:

http://wasap.my/60132505750/bacaanalQuranonline

Sesi percubaan disediakan.

SETIAP SESUATU ADA MAQAMNYA : Maratib al-Mudud

[SETIAP SESUATU ADA MAQAMNYA]

Setiap mad far'i ada tingkatannya. Satunya tidak akan terkurang dan terlebih dengan mad yang lain. Masing-masing berada di tempat sendiri. 

Matan ada menyebut:
ุฃู‚ูˆู‰ ุงู„ู…ุฏูˆุฏِ ู„ุงุฒู…ٌ ูˆู…ุง ู„ุญู‚.....ูุงู„ู…ุชุตู„ ูุนุงุฑุถ ุงู„ุณูƒูˆู† ุซู‚
ูุงู„ู…ู†ูุตู„ ูˆุฃุถุนู ุงู„ูƒู„ ุงู„ุจุฏู„......ูˆุงู„ู„ูŠู† ุนู† ู…ุฏ ู„ุนุงุฑุถ ู†ุฒู„

Maksudnya rangkap 1:

Mad yang paling kuat adalah (mad) Lazim, dan yang mengikuti(nya)..….
adalah (mad) Muttasil, kemudian (mad) Aridh li al-Sukun hendaklah engkau menjadikan(nya, mad Aridh li al-Sukun) kuat.

Maksud rangkap 2:

Kemudian mad (Munfasil). Dan yang paling lemah berbanding yang yang lain adalah (mad) Badal…..

Sedangkan (mad) Lin menjadi panjang sebagai (mad juga) kerana (situasinya yang) mendatang.

**Nota tambahan : Setiap huruf Fa’ yang berada di awal kalimah yang ada dalam matan tersebut adalah menunjukkan tartib, yakni susunan cerita. 

Sebagaimana Firman Allah yang berbunyi:
 (ูˆَุฅِู†ْ ูƒُู†ْุชُู…ْ ูِูŠ ุฑَูŠْุจٍ ู…ِู…َّุง ู†َุฒَّู„ْู†َุง ุนَู„َู‰ٰ ุนَุจْุฏِู†َุง ูَุฃْุชُูˆุง ุจِุณُูˆุฑَุฉٍ ู…ِู†ْ ู…ِุซْู„ِู‡ِ ูˆَุงุฏْุนُูˆุง ุดُู‡َุฏَุงุกَูƒُู…ْ ู…ِู†ْ ุฏُูˆู†ِ ุงู„ู„َّู‡ِ ุฅِู†ْ ูƒُู†ْุชُู…ْ ุตَุงุฏِู‚ِูŠู†َ * ูَุฅِู†ْ ู„َู…ْ ุชَูْุนَู„ُูˆุง ูˆَู„َู†ْ ุชَูْุนَู„ُูˆุง ูَุงุชَّู‚ُูˆุง ุงู„ู†َّุงุฑَ ุงู„َّุชِูŠ ูˆَู‚ُูˆุฏُู‡َุง ุงู„ู†َّุงุณُ ูˆَุงู„ْุญِุฌَุงุฑَุฉُ ۖ ุฃُุนِุฏَّุชْ ู„ِู„ْูƒَุงูِุฑِูŠู†َ)
[Surat Al-Baqarah 23 - 24]

Semua Fa’ dalam firman tersebut adalah untuk tertib cerita.

Jika terjumpa dalam satu nafas bacaan beberapa mad far'i maka hendaklah disantuni setiap mad yang kuat dan mad yang lemah segi harakatnya. 

Ada isu yang perlu diberi penekanan jika terjumpa dengan pelbagai mad dlm satu nafas tilawah. 
Cth:
ู‡ุคู„ุงุก ุฅู† ูƒู†ุชู… ุตุฏู‚ูŠู†

Penutupnya saya datangkan matan al-Samanudi bagi menguatkan husnul ada' dalam bacaan al-Quran. 

ุฃู‚ْูˆَู‰ ุงู„ู…ุฏูˆุฏِ ู„ุงَุฒِู…ٌ ูَู…ุง ุงุชَّุตَู„
ูَุนَุงุฑِุถٌ ูَุฐُูˆ ุงู†ูِุตุงู„ٍ ูَุจَุฏَู„ْ

ุซُู…َّ ุงู„ุทุจูŠุนูŠُّ ูˆَู„ِูŠู†ٌ ูŠุง ูุชَู‰
ูˆุงู„ู„ูŠู†ُ ุฃุถุนู ุงู„ู…ุฏูˆุฏ ู‚ุฏ ุฃุชู‰

Panduan:
**husnul ada' = bacaan yang bagus 

-Khuwaydim al-Quran-
20 April 2020

MANUSIA DAN BENCANA

[MANUSIA DAN BENCANA]

1. Kehidupan dunia merupakan bentuk ujian buat manusia. 

(ุงู„َّุฐِูŠ ุฎَู„َู‚َ ุงู„ْู…َูˆْุชَ ูˆَุงู„ْุญَูŠَุงุฉَ ู„ِูŠَุจْู„ُูˆَูƒُู…ْ ุฃَูŠُّูƒُู…ْ ุฃَุญْุณَู†ُ ุนَู…َู„ًุง ۚ ูˆَู‡ُูˆَ ุงู„ْุนَุฒِูŠุฒُ ุงู„ْุบَูُูˆุฑُ)
[Surat Al-Mulk 2]

Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang yang bertaubat)

2. Manusia itu pada asas kejadiannya memang cepat gelisah apabila diuji. 

(ุฅِู†َّ ุงู„ْุฅِู†ْุณَุงู†َ ุฎُู„ِู‚َ ู‡َู„ُูˆุนًุง * ุฅِุฐَุง ู…َุณَّู‡ُ ุงู„ุดَّุฑُّ ุฌَุฒُูˆุนًุง * ูˆَุฅِุฐَุง ู…َุณَّู‡ُ ุงู„ْุฎَูŠْุฑُ ู…َู†ُูˆุนًุง)
[Surat Al-Ma'arij 19 - 21]

Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah gelisah (lagi bakhil kedekut). Apabila ia ditimpa kesusahan, dia sangat resah gelisah. Dan apabila ia beroleh kesenangan, ia sangat bakhil kedekut. 

3. Solat merupakan penawar penyakit asas manusia berkenaan. 

Sambungan firman Allah swt di atas:

(ุฅِู„َّุง ุงู„ْู…ُุตَู„ِّูŠู†َ * ุงู„َّุฐِูŠู†َ ู‡ُู…ْ ุนَู„َู‰ٰ ุตَู„َุงุชِู‡ِู…ْ ุฏَุงุฆِู…ُูˆู†َ)
[Surat Al-Ma'arij 22 - 23]

Kecuali orang yang mengerjakan sembahyang. Iaitu mereka yang tetap mengerjakan sembahyangnya. 

4. Sabar dan solat merupakan tawaran agung daripada Sang Pencipta buat makhluk yang diciptakan pabila menghadapi sebarang ujian.

(ูˆَุงุณْุชَุนِูŠู†ُูˆุง ุจِุงู„ุตَّุจْุฑِ ูˆَุงู„ุตَّู„َุงุฉِ ۚ ูˆَุฅِู†َّู‡َุง ู„َูƒَุจِูŠุฑَุฉٌ ุฅِู„َّุง ุนَู„َู‰ ุงู„ْุฎَุงุดِุนِูŠู†َ)
[Surat Al-Baqarah 45]

Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk. 

5. Manusia pasti merasakan ujian yang sedang dihadapi adalah sebesar masalah buat diri mereka, maka Allah bekalkan cerita Isra' Mi'raj Nabi saw. 

Episod awal dakwah Islam:
Sedang Baginda saw diserang dengan dahsyat dari pihak kafir Quraisy, dua insan kesayangan Baginda meninggalkannya: Saidatuna Khadijah ra isteri kesayangan yang sering menyokong dan menghulurkan bantuan ekonomi dsb;  Abu Talib pakcik saudara yang sentiasa memberi perlindungan dan suaka politik terhadap dakwah Baginda saw. 

Kejadian ini menjadikan Nabi saw sangat sedih. Lalu Allah membawa Baginda untuk melihat kerajaanNya yang Agung yang lebih besar dari apa yang Baginda hadapi. 

Dunia dan isinya umpama debu sahaja jika mahu dibandingkan dengan Kebesaran Allah swt. 

Penerapan 2 nilai dalam hati Baginda saw melalui peristiwa Agung ini: satu ialah hakikat  takbir 'ุงู„ู„ู‡ ุฃูƒุจุฑ'; dua ialah pergantungan bulat mestilah kepada Allah swt semata. 

6. Ucapan yang patut terkeluar dari mulut orang yang beriman apabila ditimpa ujian. 

Sabda Nabi saw :
ุงู„ุญู…ุฏُ ู„ู„ู‡ِ ุนู„ู‰ ูƒู„ ุญุงู„ٍ ، ุฑุจ ุฃุนูˆุฐُ ุจูƒَ ู…ู† ุญุงู„ ุฃู‡ู„ِ ุงู„ู†ุงุฑِ

Segala puji bagi Allah atas semua keadaan, wahai Tuhanku aku berlindung denganMu dari keadaan ahli neraka. 
(Syarh al-sunnah) 

7. Tindakan yang patut buat orang beriman berada di dalamnya pabila sedang diuji. 

Sabda Nabi saw :
ุฅู†َّ ู„ูƒู„ِّ ุนู…ู„ٍ ุดِุฑَّุฉً، ูˆู„ูƒู„ِّ ุดِุฑَّุฉٍ ูَุชْุฑุฉً، ูู…َู† ูƒุงู†ุชْ ูَุชْุฑَุชُู‡ ุฅู„ู‰ ุณُู†َّุชูŠ ูู‚ุฏ ุฃَูู„َุญَ، ูˆู…َู† ูƒุงู†ุชْ ูَุชْุฑَุชُู‡ ุฅู„ู‰ ุบَูŠุฑِ ุฐู„ูƒَ ูู‚ุฏ ู‡َู„َูƒَ

Sesungguhnya setiap amalan itu ada waktu berada di kemuncaknya (gembira), dan setiap kemuncak itu pula akan ada waktu jatuhnya. Tatkala siapa yang sedang berada kejatuhannya berada dalam sunnahku maka dia telah berjaya, dan siapa yang berada selain dari (sunnahku) itu maka dia telah binasa. 
(Jumhur muhaddithin) 

8. Istilah sebenar berjaya dalam hadapi ujian kehidupan ini. 

( ู‚َุฏْ ุฃَูْู„َุญَ ุงู„ْู…ُุคْู…ِู†ُูˆู†َ * ุงู„َّุฐِูŠู†َ ู‡ُู…ْ ูِูŠ ุตَู„َุงุชِู‡ِู…ْ ุฎَุงุดِุนُูˆู†َ * ูˆَุงู„َّุฐِูŠู†َ ู‡ُู…ْ ุนَู†ِ ุงู„ู„َّุบْูˆِ ู…ُุนْุฑِุถُูˆู†َ * ูˆَุงู„َّุฐِูŠู†َ ู‡ُู…ْ ู„ِู„ุฒَّูƒَุงุฉِ ูَุงุนِู„ُูˆู†َ * ูˆَุงู„َّุฐِูŠู†َ ู‡ُู…ْ ู„ِูُุฑُูˆุฌِู‡ِู…ْ ุญَุงูِุธُูˆู†َ * ุฅِู„َّุง ุนَู„َู‰ٰ ุฃَุฒْูˆَุงุฌِู‡ِู…ْ ุฃَูˆْ ู…َุง ู…َู„َูƒَุชْ ุฃَูŠْู…َุงู†ُู‡ُู…ْ ูَุฅِู†َّู‡ُู…ْ ุบَูŠْุฑُ ู…َู„ُูˆู…ِูŠู†َ * ูَู…َู†ِ ุงุจْุชَุบَู‰ٰ ูˆَุฑَุงุกَ ุฐَٰู„ِูƒَ ูَุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ู‡ُู…ُ ุงู„ْุนَุงุฏُูˆู†َ * ูˆَุงู„َّุฐِูŠู†َ ู‡ُู…ْ ู„ِุฃَู…َุงู†َุงุชِู‡ِู…ْ ูˆَุนَู‡ْุฏِู‡ِู…ْ ุฑَุงุนُูˆู†َ * ูˆَุงู„َّุฐِูŠู†َ ู‡ُู…ْ ุนَู„َู‰ٰ ุตَู„َูˆَุงุชِู‡ِู…ْ ูŠُุญَุงูِุธُูˆู†َ * ุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ู‡ُู…ُ ุงู„ْูˆَุงุฑِุซُูˆู†َ * ุงู„َّุฐِูŠู†َ ูŠَุฑِุซُูˆู†َ ุงู„ْูِุฑْุฏَูˆْุณَ ู‡ُู…ْ ูِูŠู‡َุง ุฎَุงู„ِุฏُูˆู†َ)
[Surat Al-Mu'minun 1 - 11]

Sesungguhnya berjayalah orang yang beriman. Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya. Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia. Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu). Dan mereka yang menjaga kehormatannya. Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela. Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas. Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya. Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya. Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi. Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.

-Khuwaydim al-Quran- 
25 Mac 2020

PERKATAAN DULI YANG MAHA MULIA : Terjemahannya

Soalan :
Assalamualaikum ustaz, apa hukum sebut 'Yang Maha Mulia' dalam nama Raja-raja kita? 

Jawapan:
WAJIB 

Ini kerana nama sultan Tanah Melayu membawa kepada mengenal Tuhan dan menghargai Baginda saw. 

Perkataan dan maksudnya:

๐Ÿ”นDuli : Kaki (yang menjalankan amanah, khadam) 

๐Ÿ”นYang Maha Mulia : Allah 

๐Ÿ”นSeri : Cahaya (yang membawa cahaya dakwah) 

๐Ÿ”นPaduka : capal atau alas kaki 

๐Ÿ”นBaginda : Nabi Muhammad saw 

๐Ÿ”นTuanku : (ini barulah gelaran buat raja) 

.:Khuwaydim al-Quran:.
21 Disember 2019

ANTARA PERSIMPANGAN

[2 PERSIMPANGAN]

๐ŸŒผ๐ŸŒบ๐ŸŒผ๐ŸŒบ๐ŸŒผ๐ŸŒบ๐ŸŒผ๐ŸŒบ

Hidup dan mati sememangnya sebuah bentuk ujian yang unik dan kompleks kerana kita sering menghadapi 2 persimpangan ini :

Yang paling berat :
SOLAT

Yang paling ringan :
LIDAH

Yang paling susah :
JIHAD

Yang paling senang :
NAFSU 

Yang paling jauh :
MASJID 

Yang paling dekat :
MATI

Yang paling liar :
MATA

Yang paling jinak :
SAKIT

Yang paling sempit :
MUSIBAH 

Yang paling luas :
JIWA TENANG 

Yang paling putih :
TAUBAT 

Yang paling hitam :
MAKSIAT 

Yang paling derita :
KUFUR

Yang paling bahagia :
IMAN

Yang paling lama :
DALAM NERAKA 

Yang paling cepat :
HIDUP DI DUNIA 

Yang paling kecil :
HARTA

Yang paling besar :
ALLAH 

Yang paling kuat berdalih :
AKAL

Yang paling jujur :
LUBUK HATI

Yang paling rugi :
MENGUMPAT 

Yang paling untung :
IKHLAS 

Yang paling busuk :
AKHLAK BURUK

Yang paling wangi :
TELADAN MULIA 

Yang paling tajam :
KATA-KATA 

Yang paling tumpul :
KEDEKUT 

Yang paling sedih :
TERIMA KITAB AMALAN DENGAN TANGAN KIRI @ BELAKANG 

Yang paling gembira :
TERLEPAS DARI API NERAKA 

Yang paling tebal :
SU' AL-ZAN

Yang paling halus :
KESEDARAN 

2 perkara yang dapat menyelamatkan kita dalam persimpangan ini iaitu :
ILMU & AMAL 

๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท
-Khuwaydim al-Quran-
30 Nov 2019

MINDA FIQH SEBELUM FIQH ‎: ‏Siapa lebih faham ‎hadis ‎hukum

[MINDA FIQH SEBELUM FIQH]

Imam al-Tirmizi pula menukilkan dalam kitab sunannya, setelah mendatangkan perbincangan yang panjang dalam bab Mandi Mayat:

ูˆَูƒَุฐَู„ِูƒَ ู‚َุงู„َ ุงู„ْูُู‚َู‡َุงุกُ ูˆَู‡ُู…ْ ุฃَุนْู„َู…ُ ุจِู…َุนَุงู†ِูŠ ุงู„ْุญَุฏِูŠุซِ

“Demikianlah para fuqaha’ berkata (yakni mereka berpendapat), kerana mereka lebih memahami maksud hadith itu”.

-Sunan al-Tirmizi, Kitab al-Jana’iz ‘an Rasulillah Salla Allah ‘alayh wa Sallam, bab Ma Ja’a fi Ghasl al-Mayt-

-Khuwaydim al-Quran- 
22 Nov 2019

BAGAI IRAMA DAN LAGU

๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ
SULAMAN HATI 

[BAGAI IRAMA DAN LAGU] 

Pabila menggambarkan 2 perkara yang sinonim, sering pepatah Melayu berpujangga:

"Bagaikan irama dan lagu, aur dan tebing, isi dan kuku, dakwat dan kertas, berpisah tiada".

Begitulah digambarkan dalam kehidupan para sahabat r.a. Betapa banyak amalan yang tidak dapat dipisahkan dengan mereka. 

Apabila disebut nama seseorang dari mereka pasti tergambar dalam kepala kita, amalan2 mereka yang hebat bagaikan malaikat beribadah. 

☘☘☘☘☘☘☘☘☘

Begitulah halnya, kisah seorang sahabat yang disapa oleh para malaikat ketika hayatnya, Imran bin Husoyn (ุญุตูŠู†). 

Pernah berjabat tangan dengan malaikat Jibril a.s dalam satu peperangan. 

Riwayat lain, beliau sering mendapat salam dari malaikat. Apabila beliau berjalan di suatu tempat yang sunyi ketiadaan siapa pun di situ, tiba-tiba terdengar suara yang memberi salam seolah-olah dari dinding, batuan dan pokok-pokok di situ. 

Apabila ditanya kepada Baginda saw siapakah pemilik suara tersebut, dijawab itulah para malaikat. 

Beruntungnya Imran bin Husoyn. Beruntungnya Imran bin Husoyn. Beruntungnya Imran bin Husoyn. 

Apakah amalan sahabat Agung ini? 

Beliau ini menghidap penyakit buasir yang teruk selama 30 tahun sebelum kewafatannya. Keluar darah yang berterusan. 

Namun apabila ada yang menangisi hal keadaannya itu, langsung dia mengucapkan kata-kata yang penuh bermakna buat kita:

"Mengapa kalian menangis? Bergembiralah, kerana lebih 40 tahun aku tidak pernah terlepas saf yang pertama".

๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท๐ŸŒท

"IMRAN BIN HUSOYN dengan SOLAT BERJEMAAH, saf pertama BERPISAH TIADA". 

Alangkah bagus jika kita dikurniakan Allah, kekuatan beramal seperti beliau. 

"Ya Allah, kurniakan kami apa yang telah Engkau kurniakan kepada orang soleh yang terdahulu dari kami".

-Khuwaydim al-Quran-
11 Oktober 2019

FIQH WANITA : HAID 4 SIFIR BAGI DARAH HAID

๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š
FIQH WANITA : HAID
๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š

4 SIFIR BAGI DARAH HAID 

๐Ÿ–Œ SATU: Haid dapat dikesan dengan jumlah hitungan hari 

- paling minimum sehari semalam, 24 jam
- paling banyak 15 hari 
- majoriti 7 hari 
- tarikh tepat ikut bulan qamariah 
- jika dicampur kesemua masa keluar haid, didapati jumlahnya 24 jam


๐Ÿ–Œ DUA: Atau, dapat dikesan melalui ahwal (keadaan) 

- pening kepala 
- sakit perut senggugut 
- sakit betis
- keluar ketulan jerawat
- muka kusam
- dsb


๐Ÿ–Œ TIGA: Atau, haid dapat dikesan dengan sifatnya

Kuat:
-warna: hitam, merah, merah kekuningan seperti epal yang dibiarkan setelah digigit
- pekat disertai hangat
- berketul
- berbau
*dikira haid 

Tidak kuat:
- warna : kuning dan keruh (kuning keputih-putihan/tidak jernih) 
- cair
- tidak berbau
*jika bersambung dengan haid maka ia adalah haid 
*jika bersambung dengan nifas dikira nifas
*jika bersambung dengan wiladah dikira wiladah, semua 3 ini adalah hadas besar
*jika luar dari yang 3 di atas, dan tiada ahwal atau jumlah hitungan hari maka istihadah (hadas kecil) 


๐Ÿ–Œ EMPAT: Had minimum bersih suci ialah 15 hari 

-Khuwaydim al-Quran-
9 September 2019

Fiqh al-Hayat : Tugas Hakiki

๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š
Fiqh al-Hayat : Tugas Hakiki
๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š๐Ÿ“š

Manusia dengan kesibukan dunianya menjadikan hakikat penciptaan dirinya semakin sirna dan hampir lenyap dari penglihatan mata sekalipun celik. 

Buaian duniawi yang mendodoi sambil didendang irama rentaknya sukar untuk mata itu melawan. 

Alangkah indahnya jika 3 alasan ini sentiasa bermain di dalam fikiran dan jiwa, bagi melawan kembali sapuan angin dunia yang kelihatan lembut tetapi sangat ampuh tarikannya. 

SATU: KITA DICIPTA HANYA UNTUK BERIBADAH

Firman Allah swt :
ูˆَู…َุง ุฎَู„َู‚ْุชُ ุงู„ْุฌِู†َّ ูˆَุงู„ْุฅِู†ْุณَ ุฅِู„َّุง ู„ِูŠَุนْุจُุฏُูˆู†ِ
[Surat Adh-Dhariyat 56]

"Dan tidaklah Daku menciptakan manusia dan jin itu melainkan agar mereka beribadah kepada Ku".

DUA: KITA DIPERINTAH HANYA UNTUK BERIBADAH 

Firman Allah swt :

ูˆَู…َุง ุฃُู…ِุฑُูˆุง ุฅِู„َّุง ู„ِูŠَุนْุจُุฏُูˆุง ุงู„ู„َّู‡َ ู…ُุฎْู„ِุตِูŠู†َ ู„َู‡ُ ุงู„ุฏِّูŠู†َ ุญُู†َูَุงุกَ ูˆَูŠُู‚ِูŠู…ُูˆุง ุงู„ุตَّู„َุงุฉَ ูˆَูŠُุคْุชُูˆุง ุงู„ุฒَّูƒَุงุฉَ 
[Surat Al-Bayyinah 5]

"Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat".

TIGA: KITA DIBENARKAN SEHARI SEMALAM HANYA UNTUK BERIBADAH 

Riwayat al-bukhari dan Muslim:
ู‚ุงู„ ุงู„ู†ุจูŠ ‏ ‏ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ‏ ‏ููุฑุถ ุงู„ู„ู‡ ุนุฒ ูˆุฌู„ ุนู„ู‰ ุฃู…ุชูŠ ุฎู…ุณูŠู† ุตู„ุงุฉ 
"Sabda Nabi saw, lalu Allah azzawajalla memberi perintah kefarduan ke atas umatku sebanyak 50 kali solat".

Perintah 50 kali ini memberi gambaran pada asalnya bahawa kita manusia ini hanya disuruh untuk solat sepanjang siang dan malam harinya. 

Tidak ada pekerjaan lain yang dibenarkan untuk dilakukan selain itu. 

Jika ini dilaksanakan pasti urusan makan minum akan disediakan oleh Allah satu persatu tanpa usaha manusia. 

Tempat tinggal pun akan disediakan dengan iradat dan kudrat Ilahi. 

Celik mata terus ambil wuduk untuk solat, selepas itu solat lagi dan terus solat sehingga selesai 50 waktu sehari semalam dan pejam mata malamnya untuk tidur. Begitulah kehendak asal Sang Pencipta yang Maha Memiliki dan Menentukan. 

Lalu, dengan asbab kelemahan anak Adam ini dan rahmat Allah swt yang melimpah ruah menjadikan solat 50 kali kepada 5 kali sahaja.

Walhal setiap satu kali waktu ini pun masih mewakili 10 waktu yang asalnya. Maka genaplah 50 kali juga secara maknawinya. 

ู…َู†ْ ุฌَุงุกَ ุจِุงู„ْุญَุณَู†َุฉِ ูَู„َู‡ُ ุนَุดْุฑُ ุฃَู…ْุซَุงู„ِู‡َุง ۖ 
[Surat Al-An'am, 160]

"Sesiapa yang membawa amal kebaikan (pada hari kiamat), maka baginya (balasan) sepuluh kali ganda (dari kebaikan) yang sama dengannya".

๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ๐ŸŒบ

-Khuwaydim al-Quran-
7 September 2019

MUHARRAM DAN KELEBIHANNYA JOM KITA PUASA ‎9&10 ‏MUHARRAM

๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š
MUHARRAM DAN KELEBIHANNYA
๐Ÿ“—๐Ÿ“—๐Ÿ“—๐Ÿ“—๐Ÿ“—๐Ÿ“—๐Ÿ“—๐Ÿ“—๐Ÿ“—๐Ÿ“—

JOM KITA PUASA 9&10 MUHARRAM
(Isnin dan Selasa minggu depan)

Sebahagian hari yang kita lalui telah dilebihkan oleh Allah berbanding lainnya. Dalam setahun, memang ada beberapa hari yang  ada kelebihannya tersendiri, tidak ada pada hari lain.

Allah berfirman:
ูˆุชู„ูƒ ุงู„ุฃูŠุงู… ู†ุฏุงูˆู„ู‡ุง ุจูŠู† ุงู„ู†ุงุณ ูˆู„ูŠุนู„ู… ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุฐูŠู† ุกุงู…ู†ูˆุง
"Dan demikianlah hari-hari kami gilirkannya di antara manusia, dan agar Allah tahu akan golongan yang tetap beriman (dan golongan yang sebaliknya)" - al-Quran, Al Imran, ayat 140-

Begitu juga dengan 9&10 Muharram yang bakal menjelma tidak lama lagi. Banyak kelebihan yang patut kita dapatkan.

1) Hari yang ditunggu-tunggu oleh Baginda saw untuk berpuasa.

Ibnu Abbas ra:
"Tidak pernah aku melihat Nabi saw menanti-nanti puasa pada suatu hari yang diutamakan lebih daripada hari lain kecuali hari ini iaitu hari asyura' (10 Muharram) dan bulan puasa" - al-Bukhari & Muslim-.

2) Berpuasa sehari dapat mengampunkan dosa setahun.

Abu Qatadah ra:
"Bahawa Rasulullah saw pernah ditanya tentang berpuasa pada hari ayura', Baginda menjawab: "Akan dapat mengampunkan dosa setahun yang lalu"-Muslim-.

3) Banyak sejarah yang terbit di dalamnya.

al-Ghazali menyebut di dalam Mukha Syafatul Qulub:
- Firaun ditenggelamkan
- Dicipta Nabi Adam as
- Dilahirkan Nabi Isa as
- Diangkat Nabi Isa as
- Dilahirkan Nabi Ibrahim as
- Dll

Ibadah puasa ini sebenarnya dilakukan oleh  kaum Yahudi di Madinah. Mereka meraikan hari ini dengan berpuasa kerana hari tersebut merupakan hari Nabi Musa as dan Bani Israil terselamat dan ditenggelamkan Firaun dan tenteranya.

Kita umat ini lebih layak untuk meraikannya berbanding mereka berdasarkan sabda Baginda:

"Kami lebih berhak mengikut jejak Nabi Musa  berbanding kalian" kata Baginda kepada Yahudi - Muslim-.

Bagi membezakan ibadah kita dengan agama Yahudi ialah dengan diiringkan puasa sebelumnya, tasua'.

Baginda bersabda:
"Sekiranya aku masih ada pada tahun hadapan, pasti aku akan berpuasa juga pada hari ke-9 (9 Muharram-tasua')"-Muslim-.

"Berpuasalah kamu pada hari ke-9 dan ke-10 Muharram dan jangan meniru orang Yahudi"-al-Baihaqi-.

-Khuwaydim al-Quran-
6 September 2019

KAPSUL FIQH - IBADAH KORBAN

๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š
KAPSUL FIQH - IBADAH KORBAN
๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹

"Ekor hilang lagi!!!"

Sebuah riwayat daripada saidina Ali ra:
ุฃَู…َุฑَู†ِูŠ ุฑَุณูˆู„ُ ุงู„ู„ู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„َّู…َ ุฃَู†ْ ุฃَู‚ُูˆู…َ ุนู„َู‰ ุจُุฏْู†ِู‡ِ، ูˆَุฃَู†ْ ุฃَุชَุตَุฏَّู‚َ ุจู„َุญْู…ِู‡َุง ูˆَุฌُู„ُูˆุฏِู‡َุง ูˆَุฃَุฌِู„َّุชِู‡َุง، ูˆَุฃَู†ْ ู„ุง ุฃُุนْุทِูŠَ ุงู„ุฌَุฒَّุงุฑَ ู…ู†ู‡ุง، ู‚ุงู„َ: ู†َุญْู†ُ ู†ُุนْุทِูŠู‡ِ ู…ِู† ุนِู†ุฏِู†َุง.

"Rasulullah saw menyuruh kami untuk menguruskan bahagian daging kurban Baginda, dan disedekahkan dagingnya, kulitnya dan hiasan belakang kulitnya. Dan aku diperintahkan agar tidak memberi apa2 kepada tukang-tukang daging dari korban berkenaan. Baginda bersabda: Kita berikan yang dari bahagian kita sahaja".

Mafhum dari hadis di atas dan perbahasan kitab2 fiqh berkaitan agihan daging korban adalah para penyembelih dan petugas korban tiada bahagian daging yang diperuntukkan untuk mereka.

Ini kerana:
๐Ÿ‚jika korban wajib (nazar atau takyin) maka keseluruhan daging tidak boleh dimakan oleh si pelaku korban dan orang yang berada di bawah tanggungannnya. Hendaklah diberikan kepada orang lain terutama golongan fakir miskin.
๐Ÿ‚jika korban sunat dibahagikan kepada 3 bahagian: golongan fakir, rakan taulan sama ada yang kaya atau miskin, dan si pelaku korban tetapi jika dia hanya mengambil sedikit sahaja dan diberikan orang lain itu lebih menepati maksud takwa di dalam korban.

Maka tidak ada bahagian khusus untuk petugas.

Soalan:
Bagaimana amalan di Malaysia, surau dan masjid menyediakan daging korban untuk para petugas?

Jawapan:
Tidak boleh dengan sebab sebagai upah. Begitu juga jamuan makan sup daging korban tersebut.

Jalan keluar:
๐Ÿ”บDiambil daripada bahagian si pelaku  korban dengan jalan hadiah bukan upah, atau
๐Ÿ”บDiambil daripada lembu korban yang disumbang oleh bukan non muslim. Kebiasaan wakil2 rakyat yang bukan beragama Islam kerana mereka tidak dituntut untuk melaksanakan ibadah korban, atau
๐Ÿ”บguna kaedah silang. Daging lembu A diberikan kepada petugas lembu B. Daging lembu B pula diberikan kepada petugas lembu A. dan begitulah seumpamanya jika banyak binatang korban, atau
๐Ÿ”บpihak masjid membeli daging luar untuk masakan sup atau packet untk petugas.

Pilihan no. 2 & 4 adalah lebih selamat dan keluar dari perbahasan ulama yang panjang.

Kesimpulan:
Maksud korban adalah menggembirakan golongan fakir miskin. Sekiranya mereka meminta daging lebih banyak dari orang lain dapat maka itu selayaknya untuk diberikan hatta kalau mereka siap membuka gerai jual daging korban pun maka Islam memang membenarkannya. 

Adapun kita dari golongan sederhana pendapatannya, alhamdulillah, jangan buat pasal pi curi ekor lembu. Sedar2 hilang semua ekor lembu atas meja. Pengerusi masjid jenuh pusing keliling cari. Itu bukan hak kita sekalipun kita adalah petugas yang paling dedikasi ketika itu.

Kalau beli dari golongan fakir miskin yang menjualnya adalah dibenarkan. Biarlah kulit, kepala, ekor untuk mereka.

Hendaklah si pelaku korban, penyembelih dan petugas melaksanakan korban dengan penuh ketakwaan. Pakat2 pakai jubah serban ketika sembelih pun takpa apatah  lagi menjauhkan diri dari bersembang pasal aib orang lain dan hal keduniaan ketika proses sembelihan, kerna Allah mahu melihat ketakwaan dari kita bukan darah yang mengalir tumpah ke tanah tersebut. Sekian, semoga membantu. Terima kasih.

-Khuwaydim al-Quran-
30/7/2019

LARANGAN SEORANG DIRI DALAM SAF BERJEMAAH

.:;KAPSUL FIQH;:.
๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–
LARANGAN SEORANG DIRI DALAM SAF BERJEMAAH

Sekiranya saf sudah penuh kemudian individu lain membuat saf yang baru tetapi hanya seorang sahaja adalah makruh, dan tidak mendapat fadhilat saf.

Daripada Ali bin Syaiban ra bahawa Baginda saw melihat akan seorang lelaki solat di belakang saf (secara bersendirian). Baginda berhenti dan menunggu sehingga lelaki itu selesai dari solatnya. Lalu Baginda bersabda kepadanya: "Ulang solatmu, tidak ada solat bagi orang yang solat secara bersendirian di belakang saf". 
-Tuhfah al-Ahwazy, isnadnya hasan. Dan memiliki syahid-

Seorang makmum (makmum A) yang berada dalam saf dengan keadaan seorang diri hendaklah dia menarik seorang jemaah di depannya untuk menemaninya.

Soalan: Makmum mana yang harus dipilih olehnya? yang di tengah? kanan? atau kiri?

Jawapan: Makmum yang paling hujung sebelah kanan (makmum B).

Caranya: Angkat takbir ➡️ sentuh bahu makmum B berkenaan ➡️ makmum B yang disentuh bahunya bergerak ke belakang berdiri sama saf dengan orang yang menyentuhnya (makmum A).

Soalan: Jika sudah sesi di atas tiba-tiba datang makmum baharu (makmum C). Bagaimana makmum A & B itu.

Jawapan: Makmum B bergerak ke tempat asalnya di hadapan dengan tujuan memenuhkan saf asal berkenaan itu.

Manakala makmum A & C bergerak perlahan2 ke tengah (rujuk buku Indahnya Solat Berjemaah oleh Ustaz Mohd Haidzir Hussin) kerana memenuhi tuntutan sabda Baginda saw:
"Jadikanlah imam berada di tengah dan tutuplah ruang-ruang kosong".
-al-Targhib wa al-Tarhib, al-Munziri menyatakan isnad hadis ini sahih, hasan atau hampir dengan keduanya-

Pengarang kitab I'anah al-Thalibin menyenaraikan syarat dalam masalah ini:

a- Dilakukan selepas mengangkat takbiratulihram
b- Orang yang ditarik bersetuju untuk ke belakang
c-Orang yang ditarik adalah golongan merdeka, bukan hamba sahaya
d-Saf di hadapan tidak mempunyai dua orang sahaja.

-Khuwaydim al-Quran-
20 Jun 2019

Lailatul Qadar Itu Sepanjang Malam

.:;KAPSUL FIQH;:.
๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–
Lailatul Qadar Itu Sepanjang Malam 

Soalan:
Assalamualaikum Ustaz,
Waktu lailatul qadar sepanjang malam tersebut atau ada tempoh tertentu sahajakah?

Jawapan:
ู‚ุงู„ ุชุนุงู„ู‰ :
(ุณู„ุงู… ู‡ูŠ ุญุชู‰ ู…ุทู„ุน ุงู„ูุฌุฑ )

 ู…ุง ุฅุนุฑุงุจ ุณู„ุงู…  ؟؟؟.

ุณู„ุงู…: ุฎุจุฑ ู…ู‚ุฏู… ู…ุฑููˆุน ูˆุนู„ุงู…ุฉ ุฑูุนู‡ ุงู„ุถู…ุฉ ุงู„ุธุงู‡ุฑุฉ ุนู„ู‰ ุขุฎุฑู‡.
ู‡ูŠ: ุถู…ูŠุฑ ู…ู†ูุตู„ ู…ุจู†ูŠ ุนู„ู‰ ุงู„ูุชุญ ููŠ ู…ุญู„ ุฑูุน ู…ุจุชุฏุฃ ู…ุคุฎุฑ.
ุญุชู‰: ุญุฑู ุบุงูŠุฉ ูˆุฌุฑ ู…ุจู†ูŠ ุนู„ู‰ ุงู„ุณูƒูˆู† ู„ุง ู…ุญู„ ู„ู‡ ู…ู† ุงู„ุฅุนุฑุงุจ.
ู…ุทู„ุน: ุงุณู… ู…ุฌุฑูˆุฑ ุจู€: "ุญุชู‰" ูˆุนู„ุงู…ุฉ ุฌุฑู‡ ุงู„ูƒุณุฑุฉ ุงู„ุธุงู‡ุฑุฉ ุนู„ู‰ ุขุฎุฑู‡، ูˆู‡ูˆ ู…ุถุงู.
ูˆุงู„ุฌุงุฑ ูˆุงู„ู…ุฌุฑูˆุฑ ู…ุชุนู„ู‚ุงู† ุจู€: "ุณู„ุงู…".
ุงู„ูุฌุฑ: ู…ุถุงู ุฅู„ูŠู‡ ู…ุฌุฑูˆุฑ ูˆุนู„ุงู…ุฉ ุฌุฑู‡ ุงู„ูƒุณุฑุฉ ุงู„ุธุงู‡ุฑุฉ ุนู„ู‰ ุขุฎุฑู‡.

-Khuwaydim al-Quran-
28 Mei 2019

I'TIKAF : PAHALA BERGANDA

.:;KAPSUL FIQH;:.
๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–
I'TIKAF : PAHALA BERGANDA 

Rahmat kasih sayang Allah sangat mencurah-curah pada bulan Ramadan ini. Sekian banyak ibadah-ibadah sunat naik menjadi taraf ibadat wajib di dalam bulan Ramadan ini.

Antaranya Sahih al Bukhari dan Sahih Muslim ada meriwayatkan sebuah hadis Nabi saw:

ูَุฅِุฐَุง ุฌَุงุกَ ุฑَู…َุถَุงู†ُ ูَุงุนْุชَู…ِุฑِูŠ ، ูَุฅِู†َّ ุนُู…ْุฑَุฉً ูِูŠู‡ِ ุชَุนْุฏِู„ُ ุญَุฌَّุฉً) ูˆููŠ ุฑูˆุงูŠุฉ ู„ู…ุณู„ู… : ุญุฌุฉ ู…ุนูŠ)

"Apabila telah datang Ramadan maka lakukanlah umrah, kerana umrah ketika itu seumpama pahala ibadah haji". Riwayat Muslim - "...seumpama pahala ibadah haji bersamaku".

Apatah lagi ibadah wajib yang asalnya hingga 700 kali ganda pahalanya dibuka oleh Allah swt  lebih dari kadar itu khusus istimewa hanya dalam bulan yang penuh kemuliaan ini. 

Sunan al Nasaie dengan status hadis yang sahih:

ู…ุง ู…ِู† ุญุณَู†ุฉٍ ุนู…ู„َู‡ุง ุงุจู†ُ ุขุฏู…َ ุฅู„َّุง ูƒุชุจَ ู„َู‡ُ ุนุดุฑُ ุญุณَู†ุงุชٍ ุฅู„ู‰ ุณَุจุนِ ู…ุงุฆุฉِ ุถุนูٍ ، ุฅู„َّุง ุงู„ุตِّูŠุงู…َ ูุฅู†َّู‡ُ ู„ูŠ ، ูˆุฃَู†ุง ุฃุฌุฒูŠ ุจِู‡ِ
"Hanyalah setiap amalan anak Adam itu diganjari dengan 10 hingga 700 kali ganda pahalanya kecuali puasa. Puasanya untuk-Ku, dan Akulah yang akan menentukan ganjarannya"

๐ŸŒบI'tikaf : Pahala Berganda๐ŸŒบ

Guru-guru kami mengajarkan teknik ini untuk diamalkan agar pahala i'tikaf itu berganda. 

Lalu kami berhajat untuk sampaikan kepada rakan pembaca yang dirahmati Allah sekalian. 

Pertama: Apabila berada dalam masjid,  niat untuk lakukan i'tikaf nazar dengan niat sebegini rupa :

"Aku bernazar untuk i'tikaf dalam masjid ini selagi aku berada di dalamnya pada hari ini  kerana Allah Taala".

Kedua : Lalu kita niat pula untuk i'tikaf nazar seperti berikut :

"Sahaja aku i'tikaf nazar wajib dalam masjid ini kerana Allah Ta'ala" 

๐ŸŒบKelebihannya๐ŸŒบ

Dengan kaedah ini, kita bakal perolehi 2 pahala : 
1. Pahala nazar dan fadilatnya. 
2. Pahala wajib. 

๐ŸŒบKesimpulan๐ŸŒบ

Mari kita amalkan sempena 10 malam terakhir Ramadan ini dengan beri'tikaf di dalam masjid. 

Bagi kaum lelaki, amalkanlah juga setiap kali kita hadir solat berjemaah dan solat Jumaat. 

Selamat beramal ๐Ÿ˜Š๐Ÿ˜Š๐Ÿ˜Š

-Khuwaydim al-Quran-
26 Mei 2019

Sabtu, 25 April 2020

AL-QURAN MEMPUNYAI PELBAGAI BENTUK BACAAN

AL-QURAN MEMPUNYAI PELBAGAI BENTUK BACAAN

Negara kita dan majoriti negara umat Islam kini menggunakan bacaan Hafs.

Namun perlu diketahui ketika wahyu al-Quran masih turun, Nabi sering meminta Jibril as untuk naik ke atas (berjumpa dengan Allah) untuk meminta bentuk bacaan yang lain juga.

Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas ra menyatakan: Nabi saw telah bersabda : 

"Malaikat Jibril as telah membacakan kepadaku dengan satu huruf (bentuk bacaan) lalu aku mengulang bacaan itu, aku sentiasa meminta Jibril supaya menambahkan lagi huruf yang lain (meminta Jibril as supaya mohon dari Allah swt bentuk bacaan yang lain) dari ayat tersebut dan beliau menambahkan sehingga kepada tujuh huruf".

Para sahabat ra juga mendapat bacaan bentuk yang berlainan dari Baginda saw. Hal ini dapat dilihat pertembungan antara Umar ra dan Hisyam bin Hakim ra seperti berikut:

Bukhari dan Muslim juga bahawa Umar bin al-Khattab ra berkata: "Aku mendengar Hisyam bin Hakim ra (yang sedang sembahyang) membaca surah al-Furqan ketika itu Rasulullah saw masih hidup. Lalu aku perhati bacaannya, dia membaca dengan banyak huruf yang aku sendiri tidak baca seperti itu di depan Rasulullah saw. Aku berazam untuk menangkapnya sejurus saja dia selesai sembahyang, aku tunggu sehingga dia memberi salam kemudian aku pegang dia dengan kain selempangnya dan bertanya: "Siapa yang bacakan kepada kau sepertimana yang aku dengar tadi?". Dia menjawab: "Rasullullah saw yang bacakan kepadaku (seperti itu)". Aku berkata: "Kau penipu, demi Allah, Rasulullah tidak bacakan kepadaku seperti itu". Kemudian aku membawa dia bertemu Rasulullah saw dan aku bertanya: "Wahai Rasulullah! Aku mendengar dia membaca surah al-Furqan dengan huruf yang kau tidak bacakan kepadaku sedangkan kau telah mengajarkan aku bacaan surah itu". Lalu Rasulullah saw bersabda: "Lepaskan dia wahai Umar! Bacalah wahai Hisyam!". Dia pun membaca seperti yang aku dengar tadi dan Rasulullah saw bersabda: "Demikianlah seperti itu diturunkan", kemudian Rasulullah saw menyuruhku pula:"Bacalah wahai Umar!". Maka aku baca sepertimana yang Baginda ajarkan, dan Rasullullah saw bersabda: "Itu juga seperti yang telah diturunkan, sesungguhnya ini adalah al-Quran yang diturunkan dengan tujuh huruf maka bacalah apa yang mudah (bagi kamu) dari salah satu huruf itu". 

Secara ringkasnya, al-Quran mempunyai pelbagai bentuk dialek atau lahjah bacaan mengikut kesesuaian suku Arab yang ada ketika wahyu sedang rancak turun.

Namun pada kurun ke11 Hijrah, khilafah Dinasti Uthmaniyyah telah mewartakan hanya bacaan Hafs sahaja yang digunakan diseluruh negara umat Islam untuk keseragaman. (Dinamika Ilmu Qiraat Quraniyyah oleh Dr Sabri Mohamad)

Namun beberapa negara masih lagi kekal dengan bentuk bacaan yang dibawa oleh Sahabat ra yang asal seperti di benua Afrika yang majoriti menggunakan bentuk Qalun dan Warsy. 

Lihat https://www.youtube.com/results?search_query=bacaan+qalun

Lain bentuk bacaan, maka lain juga hukum hakam tajwidnya. Sebagai contoh bacaan Warsy mempunyai 2, 4 atau 6 harakat bagi hukum Mad Iwad. Mad Jaiz Munfasil dan Wajib Muttasil dengan 6 harakat secara wajib.

Semoga bermanfaat.

Khuwaydim al-Quran
1 Mei 2019

Mandi di siang Ramadhan

Soalan:
Apa hukum mandi kolam ketika siang Ramadan ye ustaz?

Jawapan:
Makna PUASA itu maklum iaitu menahan diri daripada perkara yang membatalkannya dengan cara-cara yang tertentu.

Salah satu cara yang perlu dipelihara oleh si puasa ialah menahan diri daripada memasukkan ain sesuatu benda ke dalam rongga yang terbuka seperti mengorek telinga, memasukkan air sabun atau ubat ke dalam dubur dan sebagainya. (Idaman Penuntut, Jil.1, oleh Hj Abd Ghani Hj Yahya) 

Termasuk di dalam maksud 'sesuatu benda' di atas ialah air kolam juga, yang jelas kita tidak mampu menghalangnya daripada memasuki ke dalam rongga terbuka jika menyelam ke dalamnya. Ini sama ada dengan sengaja atau tidak. Ini boleh membatalkan puasa.

Berbeza dengan orang yang melaksanakan mandi yang dituntut seperti manda janabah. Jika air mandian tersebut TERMASUK ke dalam rongga terbuka  tanpa disengajakan maka dimaafkan kerana air datang dari atas bukan dengan cara menyelam. Tetapi mandi yang harus seperti ingin menyejukkan badan, rimas dan seumpamanya, begitu juga air wuduk pada basuhan keempat jika termasuk air ke dalam rongga maka terbatallah wuduknya.

Hatta perbuatan wuduk yang sunat sekalipun seperti istinsyaq (memasukkan air ke hidung), madmadah (berkumur-kumur) dan bersiwak sebelum solat dengan syarat tidak melampau had masuk air ke dalam rongga yang berkenaan maka adalah dimaafkan mengikut pandangan Syeikh Ramli.

Khuwaydim al-Quran
1 Mei 2019

HIDUP UMPAMA TIKAR SEJADAH

๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š
KAPSUL IMAN - Hebatnya Syukur
๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹๐Ÿ“‹

.:;HIDUP UMPAMA TIKAR SEJADAH;:.

Hidup ini tidak lebih hanya seumpama orang solat di atas tikar sejadah. 

Jika berdiri penuh kakinya di atas tikar sejadah, maka dahinya mungkin akan sujud lebih daripada tikar tersebut atau paling kurang rumbai-rumbai hujung tikar, maka berbekaslah dahinya berjalur. 

Kalau mahu juga berada atas tikar secara penuh maka terpaksa badannya merengkuk ke dalam secara paksa, tidak selesa.

Jika si solat mahu utamakan dahinya pula tanpa perlu memaksa badan. Maka kaki pula terlebih tidak mendapat tempat. Berdiri di luar dari tikar. 

Si solat bingung untuk memilih. 

Begitulah kehidupan, tidak pernah kita akan menang kesemua bahagian dalam hidup ini. 
Si kaya berduit tidak pernah merasa nikmat bersantai main dam haji setiap petang di bawah pokok yang rendang bergelak ketawa bersama rakan taulan. Gembira, relaks, tenang dan santai. 

Si miskin pula tidak pernah merasa nikmat bagaimana seronoknya berjalan ke sana ke mari melihat negara orang lain, merasa tilam empuk hotel bertaraf dunia dan seumpamanya nikmat yang diperolehi si kaya. 

Hidup memang umpama tikar sejadah. 
Bersyukurlah pasti tenang.

Ada syukur pondok kecil umpama istana. 
Tiada syukur sebesar dunia pun dirasakan seperti penjara.

-khuwaydim al-Quran- 
5 Mac 2019

IBNU BATTUTAH MENGAJAR KITA

๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€
Kapsul Akhlak - Attitude seorang Muslim
๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š

IBNU BATTUTAH MENGAJAR KITA

Abu Abdillah Muhammad Ibn Battutah ialah seorang tokoh pengembara Islam yang paling tersohor di dunia. 

Kota Tanjah,Maghribi merupakan halaman kelahiran beliau menjadi titik mula pengembaraan agung manusia ini.

Awalnya pada abad ke-13, dunia lebih mengenali Marco Polo dengan kisah pengembaraannya. Namun Allah Maha Berkuasa dan Maha Mengetahui untuk naikkan derajat siapa di kalangan hambanya yang lebih layak untuk disanjungi, pengembaraan Ibnu Battutah mula disingkap dan menjadi masyhur pada abad ke-19.

Waimma, Marco Polo telah mengembara selama 24 tahun dengan jarak sebanyak 24,000 batu dan hanya melibatkan catatan tentang perdagangan, harga-harga barang dan seumpamanya. Namun Ibnu Battutah melangkaui prestasi itu dengan pengembaraan sejauh 75,000 batu dalam tempoh 29 tahun dan catatannya meliputi sosial politik masyarakat dunia yang lebih utama untuk dipersembahkan kepada kita seperti dalam konteks agama, undang-undang dan adat resam.

Maka ada beberapa perkara yang perlu kita belajar dari insan berani ini yang tiada istilah takut dalam kamus hidupnyanya terutama dari aspek sikap/attitude seorang muslim sejati dalam berinteraksi terhadap dunia dan isinya:

⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️
๐Ÿ–ŒAttitude Pertama

ISLAM ITU TINGGI, TIADA YANG LEBIH TINGGI DARINYA

Birki, Turki:
"Ketika kami sedang duduk bersama dengan sultan, masuklah seorang tua yang berserban sambil memberi salam. Kadi dan Muhyiddin (penasihat sultan) berdiri sebagai tanda hormat. Lalu, orang tua itu duduk dibangku yang tadinya diduduki oleh para qari istana dan para qari itu duduk di bawah. Aku bertanya kepada Muhyiddin: "Siapakah orang tua ini?", beliau ketawa dan tidak berkata apa-apa. Aku mengajukan sekali lagi soalanku, beliau menjawab: "Dia ini seorang tabib Yahudi. Kami semua memerlukan khidmatnya kerana itulah kamu dapat melihat kami berdiri semasa dia masuk". Situasi ini menimbulkan kemarahanku. Lalu aku berteriak: "Wahai mal'un! Wahai mal'un! Berani kamu duduk di atas sedangkan para qari berada dibawah!" Aku terus mencercanyadengan suara yang kuat".

"Sultan berasa hairan dengan sikapku dan bertanya kepada Muhyiddin tentang sikapku ini. Muhyiddin memberitahu baginda. Yahudi itu merasa marah dan keluar dari majlis tersebut dengan perasaan yang amat kecewa".

"Ketika kami ingin bersurai, Muhyiddin berkata kepadaku: "Tindakanmu itu sangat baik. Semoga Allah memberkatimu! Tidak ada seorangpun selain kamu yang berani bercakap dengannya sedemekian". Sesungguhnya aku telah membuat dia tahu siapa dirinya yang sebenar".

⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️
Attitude Kedua

BENCI JIKA HUKUM ALLAH DILANGGARI WALAU SEKECIL-KECIL PERKARA

Jazirah al-Tair:
"Kami tiba di Pulau Burung. Pulau ini dipenuhi dengan burung syaqasyiq berwarna hitam dan bersaiz lebih besar dari burung merpati. Pelayar-pelayar memburu burung ini, memasak dan memakannya tanpa menyembelihnya terlebih dahulu".

"Datang seorang saudagar dari Pulau Masirah yang bernama Muslim duduk disebelahku. Aku melihatnya memakan burung itu bersama kelasi-kelasi kapal berkenaan. Aku pun melarangnya daripada berbuat demikian. Dia menjadi malu dan berkata: "Aku menyangka mereka telah menyembelihnya terlebih dahulu"".

⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️⛵️
Attitude Ketiga

BERKATA BENAR SEKALIPUN KEPADA SEORANG PEMIMPIN

Izaj:
"Tiada siapapun di dalam bilik itu. Hanya ada hajib baginda iaitu Faqih Mahmud dan seorang pengiring yang rapat dengan baginda. Apabila baginda ternampak faqih tersebut dia berkata: "Ini ialah Maulana Fadil" sehingga berlebihan dalam memuji-mujinya dan ternyata baginda sudah mabuk. Sudah ku ketahui tentang ketagihan baginda dengan arak".

"Kemudian baginda sultan bertitah dalam bahasa Arab yang indah: "Cakaplah" kepada ku. Aku pun berkata: "Seandainya tuanku mahu mendengar daripada hamba, hamba hendak memberitahu tuanku bahawa tuanku ialah putera Sultan Atabek Ahmad yang masyhur dengan kesalihan dan kezuhudan. Tuanku pula tidak memiliki sebarang kekurangan dalam pentadbiran selain ini", sambil aku menudingkan jariku ke arah 2 biji mangkuk (arak) itu".

"Kemudian kulihat baginda semakin khayal dan mengantuk lalu aku pun beredar".

"Faqih Mahmud mencium sepatuku dan meletakkannya di atas kepalanya lalu berkata: "Semoga Allah memberkatimu. Apa yang kamu ucapkan itu terhadap sultan kami, tidak mampu untuk diucapkan oleh seorang pun selain kamu. Demi Allah, aku berharap agar nasihatmu itu benar-benar akan memberi kesan kepada baginda".

Wallahhua'lam

-Khuwaydim al-Quran-
20 Jan 2019

PENYESALAN ORANG YANG BERIMAN

๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€๐Ÿ€
Kapsul Akidah - Akhirat
๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š๐Ÿ’Š

PENYESALAN ORANG YANG BERIMAN 

Akhirat kelak, orang kafir itu ada seribu satu penyesalan. Mereka mahu kembali ke dunia untuk beriman kepada Allah walaupun sesaat cuma. 

Manakala orang yang beriman pula pun ada beberapa penyesalan, satunya kerana tidak membaca surah al Baqarah. 

Baginda saw bersabda:
 . ุงู‚ุฑَุคูˆุง ุณูˆุฑุฉَ ุงู„ุจู‚ุฑุฉِ . ูุฅู†َّ ุฃَุฎْุฐَู‡ุง ุจุฑูƒุฉٌ . ูˆุชุฑูƒَู‡ุง ุญุณุฑุฉٌ . ูˆู„ุง ูŠุณุชุทูŠุนُู‡ุง ุงู„ุจَุทَู„َุฉُ 
"Hendaklah kalian membaca surah al-Baqarah. Mengambilnya (membacanya) merupakan suatu keberkatan. Meninggalkannya suatu penyesalan (di akhirat kelak). Dan para penyihir tidak mampu menguasai (mengalahkan) si pembacanya".
-Sahih Muslim-

Terima kasih kerana sudi meluangkan masa untuk membacanya. Semoga Allah pelihara kita semua dari segala keburukan dan kekurangan. 

-Khuwaydim al-Quran-
๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’

Zakat dan Rasm

---------------------------------------------
.,:;KAPSUL FIQH-Zakat; :,.
๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–๐Ÿ’Š๐Ÿ“–

2018 berlalu 2019 menjelma, 
Penyata tahunan sudah diterima, 
Zakat penyuci jiwa harta, 
Pasti hidup ada pelita.

Solat zakat bersaudara lama, 
Dalam firman berpisah tiada, 
Keunikan rasm bentuknya saksama, 
Bukti titah sebagai petanda.

Khalifah pertama sangat menjaga,
Habis tentera dikerah berjaga, 
Sejarah bukti tatapan bersama, 
Solat zakat kewajipannya sama.

-Khuwaydim al-Quran-
๐Ÿ€๐ŸŒบ๐Ÿ€๐ŸŒบ๐Ÿ€๐ŸŒบ๐Ÿ€๐ŸŒบ๐Ÿ€

TOMAKNINAH = SUNYI DARI PERGERAKAN

.:;KAPSUL FEKAH;:.
TOMAKNINAH = SUNYI DARI PERGERAKAN

⭕️DALIL:
Tomakninah (ุทู…ุฃู†ูŠู†ุฉ) merupakan tuntutan dalam beberapa rukun di dalam solat  sepertimana sabda Nabi saw:
...ุซู… ุงุฑูƒَุนْ ุญุชู‰ ุชَุทู…َุฆِู†َّ ุฑุงูƒِุนًุง، ุซู… ุงุฑูَุนْ ุญุชู‰ ุชุณุชูˆِูŠَ ู‚ุงุฆِู…ًุง، ุซู… ุงุณุฌُุฏْ ุญุชู‰ ุชَุทู…َุฆِู†َّ ุณุงุฌِุฏًุง، ุซู… ุงุฑูَุนْ ุญุชู‰ ุชَุทู…َุฆِู†َّ ุฌุงู„ِุณًุง...
"...Kemudian rukuklah sehingga tenang ketika rukuk, kemudian bangunlah (i'tidal) sehingga lurus berdiri, kemudian sujudlah sehinggalah tenang ketika sujud, kemudian bangunlah (duduk antara dua sujud) sehingga tenang ketika duduk..." -Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Abu Dawud, al-Nasa'i dll-

⭕️DEFINISI:
Definisi tomakninah dapat kita lihat dari beberapa pandangan sepertimana:
♦️Al-Marbawi:
ุณูƒูˆู† ุงู„ุฃุนุถุงุก
"Berhenti anggota-anggota (dari sebarang pergerakan)"

♦️Syafi'iyyah:
ุฃَู‚َู„ُّู‡َุง ุฃَู†ْ ุชَุณْุชَู‚ِุฑَّ ุงู„ุฃَْุนْุถَุงุกُ
"Paling kurang dengan diamnya anggota"

♦️Hanabilah:
ุญُุตُูˆู„ ุงู„ุณُّูƒُูˆู†ِ ูˆَุฅِู†ْ ู‚َู„
"Terhasil diam berhenti sekalipun sedikit". Sebahagian mereka menambah:
ุจِู‚َุฏْุฑِ ุงู„ุฐِّูƒْุฑِ ุงู„ْูˆَุงุฌِุจِ
"Dengan kadar zikir yang wajib"

♦️Al-Hadrami pula:
ุณูƒูˆู† ุจุนุฏ ุญุฑูƒุฉ ุจุญูŠุซ ูŠุณุชู‚ุฑ ูƒู„ ุนุถูˆ ู…ุญู„ู‡ ุจู‚ุฏุฑ ุณุจุญุงู† ุงู„ู„ู‡
"Berhenti selepas bergerak sekira-kira diam kesemua anggota ketika itu dengan kadar subhanallah".

⭕️ZIKIR:
Solat penuh dengan zikir dan doa. Bagi mengisi ruang kosong tomakninah ini,  4 mazhab meletakkan bilangan tasbih sepertimana berikut:
๐Ÿ’ŽMalikiyyah: Sunnah (tasbih) terhasil dengan 3 kali tasbih paling kurang.
๐Ÿ’ŽHanabilah: Wajib dengan bentuk tasbih yang warid dari sunnah seperti 'ุณุจุญุงู† ุฑุจูŠ ุงู„ุนุธูŠู…' dan ' ุณุจุญุงู† ุฑุจูŠ ุงู„ุฃุนู„ู‰'. Adapun jika tambah dari bentuk itu adalah sunat.
๐Ÿ’ŽSyafi'iyyah: Apa jua bentuk tasbih namun bentuk yang warid dari sunnah adalah lebih utama. Bilangannnya sehingga 11 kali, itulah yang sempurna. Jika dilakukan oleh imam hendaklah ada reda daripada makmum.
๐Ÿ’ŽMalikiyyah: tiada bilangan yang ditetapkan.

Dr. Zaharuddin Abd Rahman menyebut kadar waktu Nabi saw berhenti sebanyak 20 kali tasbih. -Panduan Lengkap Formula Solat Sempurna-

⭕️KESIMPULAN:
Fahamlah kita bahawa tomakninah yang menjadi kewajipan dalam solat itu adalah diam semua anggota dari sebarang pergerakan. Ketika itu kita digalakkan mengisinya dengan tasbih yang memuji dan menyucikan Allah swt.

Membetulkan baju, menyentuh jam, membuang kotoran dari hidung dan telinga, menggaru dan seumpamanya sering kita lihat dalam solat seseorang sedangkan perlakuan itu tidak menghasilkan tomakninah. 

Jika dilakukan perkara itu tanpa henti walaupun sekejap kemudian berpindah kepada rukun yang lain maka tiadalah tomakninah. Tiada tomakninah batallah solatnya.

Hal ini diisyaratkan oleh syaikh Daud al Fathoni hatta dalam duduk antara dua sujud sahwi sekalipun sepertimana kata beliau :
"Sujud sahwi ialah perbuatan dua kali sujud dan antara keduanya hendaklah duduk antara dua sujud dengan tomakninah. Jika tomakninah ini sengaja ditinggalkan maka rosaklah sujud sahwinya". -Furu' al Masa'il-

-Khuwaydim al-Quran-

WANITA HAID DUDUK DALAM MASJID UNTUK BELAJAR

SOALAN:
Apakah wanita haid boleh berada di dalam masjid untuk tujuan belajar? 

JAWAPAN:
Wanita haid dan nifas yang masih belum kering darahnya dan belum mandi hadas begitu juga lelaki; atau perempuan yang dalam keadaan junub dan masih belum mandi wajib, TIDAK BOLEH berada diam di dalam masjid dengan apa tujuan sekalipun. Bahkan perbuatan itu adalah haram di sisi empat mazhab yang muktabar. 

Al Jaziri dalam kitab al fiqh 'ala al mazahib al arba'ah menyatakan sepakat 4 mazhab:
ุฅู†ู‡ ู„ุง ูŠุตุญ ุงู„ุงุนุชูƒุงู ู…ู† ุงู„ุญุงุฆุถ ูˆุงู„ู†ูุณุงุก 
Maknanya: tidak sah i'tikaf (diam dalam masjid) di kalangan wanita haid dan nifas.

HUJAH:
Terdapat 2 dalil yang dipegang dalam hal demikian:
1) al-hadith li Ibn Abd al Wahhab
 ููŠ ุงู„ู…ُุนุชَูƒِูุงุชِ ุฅุฐุง ุญِุถْู†َ: ุฃู…َุฑَ ุฑุณูˆู„ُ ุงู„ู„ู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„َّู…َ ุจุฅุฎْุฑุงุฌِู‡ู†َّ ู…ِู† ุงู„ู…ุณุฌِุฏِ، ูˆุฃู†ْ ูŠَุถุฑِุจْู†َ ุงู„ุฃุฎْุจِูŠَุฉَ ููŠ ุฑَุญَุจุฉِ ุงู„ู…ุณุฌِุฏِ ุญุชَّู‰ ูŠَุทْู‡ُุฑْู†َ.
Maknanya: wanita-wanita yang beri'tikaf apabila datang haid, Baginda saw menyuruh mereka keluar dari masjid, dan mereka mendirikan khemah di tepi-tepi masjid sehingga mereka bersuci (kering dari darah dan mandi hadas).

2) sunan Abi Dawud daripada A'isyah ra:
 ุฌุงุก ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ِ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูˆูˆุฌูˆู‡ ุจูŠูˆุช ุฃุตุญุงุจู‡ ุดุงุฑุนุฉ ููŠ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ูู‚ุงู„ ูˆุฌู‡ูˆุง ู‡ุฐู‡ ุงู„ุจูŠูˆุช ุนู† ุงู„ู…ุณุฌุฏ ุซู… ุฏุฎู„ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูˆู„ู… ูŠุตู†ุน ุงู„ู‚ูˆู… ุดูŠุฆุง ุฑุฌุงุก ุฃู† ุชู†ุฒู„ ููŠู‡ู… ุฑุฎุตุฉ ูุฎุฑุฌ ุฅู„ูŠู‡ู… ุจุนุฏ ูู‚ุงู„ ูˆุฌู‡ูˆุง ู‡ุฐู‡ ุงู„ุจูŠูˆุช ุนู† ุงู„ู…ุณุฌุฏ ูุฅู†ูŠ ู„ุง ุฃุญู„ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ู„ุญุงุฆุถ ูˆู„ุง ุฌู†ุจ
Maknanya: Baginda saw datang dan melihat muka pintu rumah para Sahabat ra menghadap ke masjid. Lalu Baginda bersabda: "Palingkan rumah-rumah ini dari masjid" kemudian Baginda masuk (ke dalam masjid) dan mereka tidak melakukan apapun kerana mengharapkan ada ayat yang turun memberi keringanan. Apabila Baginda keluar selepas itu, Baginda bersabda lagi sekali: "Palingkan rumah-rumah ini dari masjid sesungguhnya aku tidak membenarkan masjid bagi wanita haid dan orang yang berjunub".

ISU BERBANGKIT:
Soalan yang mungkin timbul di kalangan wanita kini, apakah dengan adanya tuala wanita pada zaman ini yang boleh menahan dari kebocoran hukum berkenaan boleh berubah kepada harus?

Jawapannya, TETAP TIDAK BOLEH kerana illah dalam menyatakan darah haid mungkin akan jatuh ke lantai masjid terbatal dengan riwayat Sahih al Bukhari dan Sahih Muslim bahawa para isteri Nabi saw meletakkan wadah (bekas)  di bawah kaki isteri yang sedang solat tetapi keluar darah istihadah. Perlakuan mereka ini berlaku di dalam masjid.

Jelas pengharaman itikaf wanita haid bukanlah berpunca daripada wanita itu sendiri iaitu mungkin darahnya mencemarkan masjid tetapi sebagai menjaga kehormatan dan kemuliaan rumah Allah itu sendiri. Min bab ikram buyutillah.

PANDANGAN KONTRA:
Imbangan bagi pandang ini adalah dari mazhab al Zahiri yang memegang kaedah asal adalah harus, selagi tiada dalil yang mengharamkan maka hukum asal adalah harus. Harus wanita haid dan nifas beritikaf dalam masjid.  Adapun 2 dalil di atas mereka anggap berstatus lemah tidak boleh dijadikan hujah.

HUJAH BALAS:
Bagi menjawab pandangan mazhab al Zahiri perlulah dilihat dari aspek riwayat hadis kerana kedua-dua hadis dianggap lemah statusnya.

Hadis pertama:
- Kitab al-Hadith li Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad bin Abd al-Wahhab mengatakan isnadnya jayyid (bagus). 
- Kitab al-Mughni, Ibn Qudamah mengatakan isnadnya jayyid.

Hadis kedua:
- Kitab al-Badr al-Munir, Ibn al-Mulaqqin mengatakan hasan kerana perawinya thiqqah dan memiliki syahid.
- Kitab Nasb al-Rayah, al-Zaila'i mengatakan hasan.
- Kitab al-Sayl al-Jarar & Nayl al-Awtar, al-Syawkani mengatakan sahih dan memiliki syawahid.

Jelas, status hukumnya adalah Sahih dan Hasan yang layak dijadikan hujah bagi hukum dalam isu-isu yang berkaitan fiqh.

SISIPAN:
Walau bagaimanapun wanita haid dan nifas masih boleh mengunjungi masjid untuk menghadiri aktiviti yang dianjurkan oleh pihak masjid. Ini kerana hukum yang dibincangkan di atas adalah berkisar keberadaan mereka di ruang solat khusus sahaja. Atau kata mudahnya ruang solat yang berkarpet.

Adapun ruang lain dalam masjid seperti dewan, kedai, ruang aktiviti, kantin, balkoni dan sebagainya tiada larangan untuk wanita haid dan nifas untuk diami. Apatah lagi perbincangan ini tidak meliputi tempat-tempat yang selain masjid seperti madrasah, ruang solat di pasaraya dsb. 

Hadis pertama menunjukkan semangat wanita di zaman Nabi untuk beri'tikaf pada bulan Ramadan namun dengan kedatangan haid mereka mendirikan khemah-khemah kecil untuk di tepi-tepi masjid dan tunggu mereka sehingga suci.

KESIMPULAN:
Dalam kesimpulan ini saya memilih 2 perkara:

PERTAMA: kalam Syaikh Daud al-Fathoni al-Syafi'i, seorang tokoh ulama Tawhid, Fiqh dan Tasawuf Nusantara ini dari kitab beliau yang masyhur, Furu' al-Masa'il:

"Tetap dihukum haram ke atas perempuan yang kedatangan haid masuk ke dalam masjid walaupun dia berkeyakinan darahnya tidak akan menitis ke lantai masjid".

"Berlainan dengan bangunan madrasah ataupun tempat belajar agama maka tidaklah haram kecuali apabila dia yakin akan mengotorkan tempat itu dengan darah haidnya maka ia adalah diharamkan".

KEDUA: Warta dari majlis fatwa negeri selangor tentang pengharaman wanita haid dan nifas berada diam dalam masjid sekalipun dengan niat belajar. Lihat lampiran.

-Khuwaydim al-Quran-